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October 09 六十大庆中的矿难 10人+26人+13人死亡债多了不愁，虱子多了不咬，人多了不稀罕。见多不怪了。 这种鸡毛蒜皮的小事与沉浸在国庆节日的幸福与自豪中的北京，上海，等现代化大都市里，以及海外的"爱国"人士们，本来也没啥关系的。 国家安全生产监督管理总局
13人死亡 26人死亡 10人死亡 October 07 所谓"同胞"到底是谁？我也比较没有气节，回国几年，连牢都没坐过，就又逃跑了。
有气节的其实也有，并且真的在坐牢。因为人民法院判决他们"严重危害了我党在人民群众中的威望与形象"，于是很多人相信他们是汉奸，所以在坐牢。还有人相信这种人的血能入<药>，治病。
至于"天天靠攻击同胞度日"，则要看攻击得是否有理有据。如果有理有据，即便是敌意的，对于同胞们也未尝不是好事。
关键还是要先想清楚所谓"同胞"到底是谁？什么真正对他们有帮助。
正如"爱国"一样，先要想清楚什么真正是中国民众的利益。 ************************************************************************************ B: 有气节才能成为独立文人, 要么就回国把牢底坐穿, 天天靠攻击同胞度日, 为夷所用, 和皇协军拿倭人军饷, 屠杀我同胞没什么本质上的区别. ************************************************************************************ A: 不需要气派，只需要对国家和民族的爱。中国自古以来都有独立文人存在，今天还存在，在最黑暗的年代也没有消失过！独立文人从来是我中华的骄傲，留于青史。御用文人辉煌而有身份，但是后人能知道几个？ 李大同："十一"观感http://www.dw-world.com/dw/article/0,,4754781,00.html
李大同："十一"观感
在中华人民共和国成立六十周年之际，前《冰点》周刊主编李大同撰文描述他所经历的历次国庆阅兵式的观感。
规模浩大的十一国庆阅兵、游行总算过去了。不同经历的人自然会有不同的观感。
举凡北京市民，几乎不同程度都会和国庆活动发生些关系。1966年十一，笔者是游行队伍最前方的"红卫兵前卫队"成员，是解放军仪仗队之后的第二个方阵，名字是周恩来总理给起的，实际上就是红卫兵仪仗队。既然是仪仗队，走路就要像个样子。几百名个头都在1米80的北京各校红卫兵，每天晚上9点在天安门广场集合，由解放军教官训练，正步走七八个小时直到天亮。这样练了两个多星期，我们自我感觉不错了，可彩排那天走得像蛇行一样。有领导说要加大训练强度，叶剑英元帅说别难为这些孩子了，他们走成什么样就什么样吧！不过，十一那天我们竟走得笔直。我们这一排扛的大标语是"中国红卫兵万岁！"没想到不足半年，红卫兵运动就风吹雨打去。那以后，我们对"万岁"一词就保持了距离，知道那不过是自欺欺人的妄语。
等到再次在北京看国庆游行，已经是1984年了，这是中国开始改革开放后第一次举办这样的活动。这一年的游行比较有特点，特点就是对外开放极大地解放了人们的心灵，人的个性开始呈现，中国人也一样认为丰富多彩比整齐划一好。于是那年的游行出现了经典镜头，北大学生自发打出了"小平你好"的横幅，城楼上的胡耀邦总书记率先看见，连忙指给身旁的小平看。邓小平乐了。看看那年的游行纪录片，游行队伍连奔带跑，丝毫谈不上整齐，可人们欢呼雀跃时的表情是真挚的、丰富的，表明了那时中国社会对改革开放的坚决支持。对邓小平作为军委主席的阅兵，人们也没有什么异议，他有这个资格嘛，何况邓实际上再造了中国军队。中国军队多年疏于战阵，训练、装备都存在着严重问题，通过对越南的边境战争，总算找回点魂儿来。如果没有邓小平的权威，那时裁军一百万也是不可能的。总之，1984年的阅兵，人们认为是对邓小平卓越军事贡献的一次回馈，理所应当。
打那以后，5年、10年过去了，再也没有什么国庆阅兵、游行之类的事，人们以为新一代领导人不会再干这种劳民伤财的事，这是时代的进步。可是人们想错了。1999年，邓小平已经去世，江泽民有了全权，他突然想过一下阅兵的瘾了。这一下可不得了了，为了"盛典"花钱如流水。人们生气了，一篇著名的文章不胫而走，在这篇题为《风雨苍黄50年》的文章中，作者--前中国社科院副院长李慎之先生辛辣地嘲讽道："希特勒死了、斯大林也死了，世界上追求这种壮观场面的国家应该是不多了。以我之陋见，也许只有金正日领导下的朝鲜才有这样的劲头，但它国小民穷，绝达不到北京的规模。"十年前的那次"盛典"，具体场景已经印象平平，但游行队伍竟然推着江泽民的巨幅画像走过广场，确实使我们这代经历过个人崇拜、个人迷信的人浑身起鸡皮疙瘩。江泽民以为他是毛泽东再世吗？执政党信誓旦旦要根绝的个人崇拜，怎么能这样堂而皇之地在国庆典礼上再现呢？这种无耻，执政党的领导人怎么就毫无感觉呢？我真为我的女儿惋惜，她和数万中学生苦练数月，在天安门前组成灿烂背景，竟最终为无耻做了嫁衣裳。
江喜欢表现，出风头，希望这只是他的个人喜好。中国第四代领导人都低调亲民，大概不会像江这样胡来了吧？人们甚至认为，有了李慎之先生的这篇文章，任何一个具有理性的领导人都不会再搞这种满足个人虚荣的活动。可是人们又想错了。
已经可以确信，今年的十一庆典，无论是规模还是花费，都远远超过了10年前的那次。光是安保花了多少钱？媒体上大肆鼓吹"超过了奥运标准"，北京有数条防线，甚至周边6个省都加入联防。有媒体记者跑到河北香河县去采访，想了解为北京安保支出了多少，香河县官方说这是秘密，不过承认至少是奥运标准，这是多少钱呢？2300万！这仅仅是与北京毗邻的一个县的支出！胡锦涛总书记指示要"节约"，又是怎么个节约法呢？别的我们不知道，就媒体报道而言，天安门广场竖起了56根大柱子，一根柱子要几十万，光这些柱子就需两三千万；另据报道，焰火燃放量是奥运会开幕式的两倍以上，这些是节约吗？当局如果真有点公仆意识，就应当将国庆活动的支出给纳税人一个真实的交代。顺带问一句，如今还有哪个国家如此巨额的花费可以不经议会批准？
如此巨额的花费，我们至少会有一次耳目盛宴吧？阅兵式还不错，苦练将近一年，短短的96米正步再走不好就是笑话了。可是群众游行简直让人恍若隔世，那些标语，那些彩车，"东方红"的乐曲，面无表情木偶般整齐划一舞动鲜花的群众等等，都让人以为又回到了上世纪五六十年代，陈旧，陈旧得让人毛骨悚然，有朋友说感觉就像"文革"时代一样。1984年国庆游行时人们各具特点的表情、凌乱却生动的脚步都消失了，剩下了什么呢？剩下了必须一致完成的"官方动作"。时光竟可以如此倒流！
还有什么呢？还有江泽民先生仍厚颜以"党和国家领导人"的名义站在天安门城楼中央，似乎仍是中共第二号人物，江本人和这个党都不知道他已经退休，只是一个普通的中国公民吗？这样无视党章国法，究竟是谁的耻辱呢？我还得承认，当看到今年推出来的领导人巨幅画像不止三幅时，我目瞪口呆不敢相信自己的眼睛，不会吧？这算是什么呢？当年毛泽东在审核五一群众游行口号时，亲笔加上了"毛主席万岁"，这政治遗传竟是如此强势吗？
以为不会发生的事一再发生，大概是我们自己的智商出了问题。不过，在这篇短文里，我仍愿意告诉中共第五代领导人，在2019年国庆时，你们千万不要再这样搞了。就是古代的皇帝，也没有在天安门城楼上观赏过阅兵，因为那太高，距游行队伍也太远，结果是谁也看不清谁。那样巨大空旷的广场，完全是毛泽东本人好大喜功的产物，留下的遗产是只要在这里搞庆典，就必须使用人海，每一个活生生的人，到了那里，就消失为一个黑点而已，你们与参加庆典的人民毫无交流，这种所谓庆典早已过时，应该进入历史博物馆。在你们任内，天安门广场应该得到人性化改造，有树木、花朵和草坪，供游人观赏、流连和休息。不要在长安街上搞阅兵式了，因为没有民众能够现场观看，既然是在电视上观看，就在阅兵村里举行岂不更好。不要再让那些智商低下、只想着拍马屁的官僚们来设计庆典活动了，今年他们的表现已经足以令人作呕。最好的办法是将权力还给社会，让民间自己去组织创造庆贺活动，那一定会丰富多彩、趣味横生。你们也不需要高高在上，不知对谁挥手，直接进入民众的娱乐活动与民同乐岂不更好？
如是，则为中国一大幸。
作者简介
李大同，资深媒体人。前《中国青年报》记者，该报《冰点》周刊创刊编辑。2005年《冰点》停刊后被调职。 October 05 《南方周末》 新中国60年，让每一个中国人也站起来!《南方周末》这样的报刊能够存在和发声，的确是进步的希望。但进步更需要全民的参与和努力。
只有当每一个中国人都站立起来，都拥有为人的尊严时，中国才真正是一个进步的国家。 ********************************************************************************
新中国60年，让每一个中国人也站起来
2009-09-30 作者：郭光东
哪一句话最能道出60年前中国人的豪情?哪一句话最能标识中华人民共和国成立的时刻?毫无疑问,一定都是这一句:———“中国人民从此站起来了!”
这句诗一般的话语,其影响力显然超越了另一句法律意义的、于1949年10月1日开国典礼上的庄严宣告:“中华人民共和国中央人民政府今天成立了!”因为,单单一个政府成立的宣告,并不足以标明此政府与彼政府的区别,并不足以宣泄红旗下的人民对于新政府的热望。事实上,让中国人民站起来,正是新政府的使命和合法性之基。
引起千千万万中国人共鸣的那句“站起来”,源于毛泽东在第一届全国政协会议上的开幕词。他讲道:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了；我们的民族将再也不是
一个被人侮辱的民族了；让那些内外反动派在我们面前发抖吧。
的确,中华人民共和国的诞生之所以是转折性的,就因为它被寄望于中国、中华民族从此挣脱被列强殖民、被外敌奴役的命运,赢得国家独立、民族解放,实现百余年民族英雄救国救民的夙愿。
1949年之后的60年间,站起来的中国人民未曾趴下。不仅中国境内60年几无战事,而且还敢于与西方列强开战,雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江,中苏、中印、中越战争与冲突也毫不服软,香港、澳门更是顺利收回。近30年国力的飞速增长以至跃升为全球GDP总量第三,都使中国的大国形象空前提升。60年一甲子,中华人民共和国政府兑现了其成立时的诺言,中华民族作为一个整体,再不是一个被侮辱的民族；中国作为一个国家,“那些内外反动派在我们面前发抖”。如果套用一个人权范畴或国际法领域的术语,可以说,中华人民共和国成立至今的历程,正是一段中国实现集体人权的历程。
所谓集体人权,乃20世纪上半叶以来产生的崭新概念,伴随新独立的民族国家而登上国际政治舞台。其主体,系指一个国家或民族；其诉求对象,则是整个国际社会。中华民族先进分子抛头颅洒热血为之奋斗的,就是要为中国在国家丛林中争集体人权,就是要让中国人民站起来。
有集体人权,相应地,也就有个体人权、个人人权。个人人权的主体是一个个活生生的人,它的诉求对象,是这个人以外的其他人或组织,其重点,无疑是政府。因为,能够侵害个人人权的,往往是政府本身,而要保障每个人的人身权利、政治权利以及经济社会文化权利的实现,同样需要政府的作为。事实上,人类社会成立政府的目的,不仅是抵御外侮,也是要让每个国民幸福。
不可否认,囿于时代的局限,中华人民共和国成立时更多地将捍卫的目标指向集体人权。毛泽东在60年前宣告“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”之时,更多地着眼于整个中国人民和整个国家,而未涉一个个具体的中国人。毋庸讳言,“人权”这一字眼在新中国被长期视为禁忌。而抽象地单纯强调国家、民族的集体人权,蔑视具体的个人人权,正是“反右”、“文革”中发生大面积侵犯人权浪潮的诱因。
其后的发展,执政者开始为个人人权“平反”,不仅让“人权”入宪,更不再强调个人人权必须服从集体人权。事实上,恰恰是个人人权的保障,焕发出每一个中国人的生命力和创造力。当年以忽视个人人权的手段“超英赶美”,落得一场空,差距反倒越拉越大；如今以重视个人人权的方式摸着石头过河,反倒不经意间中国GDP超了英。
民富才能国强,民智方可国智。经验证明,越是重视保障个人人权,集体人权越是不可撼动,国家与民族越是能不战而屈人之兵。60年沧桑巨变,国家独立之历史使命业已达成,和平与发展已成世界主题。当此之际,理应在重温、重申“中国人民站起来”的自豪和自信中,百倍强调“让每一个中国人也站起来”,让个人人权与集体人权同时圆满,让一个人人享有自由并免于恐惧和匮乏的世界降临我们强大的祖国。 October 04 阅兵的全部真实
这是阅兵开始，三军仪仗队护卫军旗通过天安门时的画面。这个画面已说明了一切。 October 01 万岁的顺序说明了一切！一个专制独裁政党骑在人民头上的"人民"共和国。人民无权决定是否愿意用自己纳税的国库来为这个独裁的政党庆功挥霍，人民只有买单并感恩涂地的权力。
[胡锦涛]:伟大的中华人民共和国万岁！ [10:37]
[胡锦涛]:伟大的中国共产党万岁！ [10:37]
[胡锦涛]:伟大的中国人民万岁！ [10:37]
September 27 尽论中国：慈禧太后六十大寿的欢与不欢同是六十大寿，同是劳民伤财。但中国之国力的确今非昔比，所以老百姓如今也兴高采烈于拿出自己纳的税钱，为"公仆"党的大恩大德树碑立传。
而没变的是老佛爷一百年多前因"民智未开"镇压了戊戌变法的宪政改革，二十年前矮个儿佛爷又一次力挽狂澜，所以一百年后的今天我们继续保持"民智未开"的稳定和谐，而且再过一百年民智还是不会开的。所以我们永远需要有中国特色的专制集权。这样老佛爷和新佛爷们，可以安枕无忧，世世代代地展示他们对从四亿到十四亿臣民们的恩重如山。
其实两千年来，佛爷们一直就是山。
尽论中国：慈禧太后六十大寿的欢与不欢
苹果日报李平／中共建政60周年之际，中国内地对互联网的审查、封杀变本加厉，但网民总有办法突破封锁。清朝慈喜太后筹办60大寿庆典的往事，成了以古讽今的最热门故事，特别是她怒斥要求停办庆寿工程的户部官吏，更令网民感慨万千。(chinesenewsnet.com)
1894年，慈禧的「六旬庆典」花费了国库500多万両白银，而政府为筹军费竟需举借外债，日本也看准「今年慈圣庆典，华必忍让」的时机，挑动侵华的甲午战争。户部上书慈喜「请停工程」，结果，慈喜大怒：「今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢。」(chinesenewsnet.com)
庆建政60周年，犹如当年慈禧做寿(chinesenewsnet.com)
在内地曾广受欢迎的电视剧《走向共和》，对慈禧当时怒斥百官有颇长的演绎。她将自己的寿庆视为大清国「河清海宴、国泰民安、同治中兴」的标志，因此不容洋人、老百姓看不起，也因此咬牙切齿地警告：「谁让我这个生日过得不舒坦，我就让他一辈子不舒坦。」(chinesenewsnet.com)
网民感慨的是，一来当局现时筹办建政60周年庆典的心态，一如当年慈喜，只是为了一己之欢，罔顾贫富分化、社会不公；二来今日草木皆兵，因担心被放炸弹，超市禁用自动存包箱，因担心刀具被用作凶器，超市禁卖菜刀，岂有喜庆之情？三来，当年还有官员敢站出来反对慈喜，今日还有那个官员敢惹主政者不欢？谁不怕「终生不欢」？(chinesenewsnet.com)
值得一提的是，《走向共和》在2003年被当局禁止重播，原因是电视剧被指影射江泽民在中共十七大卸任总书记后仍垂帘听政，但也有消息称，真正令当局担心的是国父孙中山在剧中最后的演讲。(chinesenewsnet.com)
孙中山在演讲中重申，共和国的观念是平等、自由、博爱，痛斥当时「只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由，民众没有权力、没有自由」、「只有民众对当权者恐惧的『爱』，而当权者对民众只有口头上的虚伪的『爱』」。这又何尝不是今日之写照？
September 26 共和国的真实 - 叶剑英孙女京城太庙大婚在我们光辉灿烂的两千年里，皇帝嫁女也不过如此气派。如今真是”盛世”了，侯爵子孙也有如此风光。
所以，这个共和国永远永远，都要挂上”人民”的招牌。以便帝王将相和龙子龙孙们能永远给人民当”公仆”。
   September 24 徽州小记久仰黄山之美名，却从未有幸目睹其险峻，此次感蒙沪上友人相伴，驱车前往，不亦乐乎。然而真正令我印象深刻的，却不仅是黄山。徽州地方上，清山绿水有人家的徽州民居，以及当地质朴的民风和醇厚的文化底蕴，都着实令我回味良久，难于释怀。可惜只安排了两天半的行程，只堪走马观花，兴致所及，意犹未尽。
从上海出发沿沪杭高速，先向南去杭州，而后向西。除了沪杭间共150元的过路费外，别无大惊小怪。过了杭州便进入山区，很快就已是安徽地界。越走越觉山林葱绿，溪水环绕，而更令我瞩目的则是山脚溪边，水影雾气中那一簇簇素壁墨檐的徽州民居，在青山秀水的掩映中古朴轻盈，悦目赏心。我立刻联想起前些年春晚中那段优美的舞蹈《小城雨巷》，便是以安徽民居，小镇雨景为主体的，当时便颇有耳目一新之美感，如今有幸身临其境，实在庆幸没有坐火车或飞机而错过了如此的美景。
徽州乃中国历史文化底蕴厚重之地，徽商，徽砚，徽雕等都闻名天下。而徽州民居也以其白墙黑檐的独特造型成为地方特色民居之一。沿途的村落市镇，都以白色的徽州民居为建筑主体，层叠错落，点缀并融入山水之间，实为人文与自然之完美结合。对于我，这便是最美的景色。
一路观赏，傍晚才到达黄山市。黄山市下辖原徽州地界，也许是因为要借助黄山之名，但我倒觉得不如延用"徽州"更能体现当地的文化底蕴。朋友在网上订的旅舍名为"老街口客栈"，建筑外观与内部装饰都是地道的徽州风格，古朴典雅，舒适大方。晚饭后信步于老街，浏览街边店铺。茶叶，徽砚，徽雕，土特产等等，店主们多数给人友善朴实的印象，仿佛不像周庄等其它旅游胜地的店主们那么勤于售卖。因已渐入夜，游人稀少，一些店家已在打烊了。偶遇街边玩耍之童男童女，个个眉目清秀，很是活泼可爱。自然想到给他们拍照，他们倒是出乎意料的自然大方，不仅献上灿烂笑脸，还举起了胜利的V指，逗得友人和我也都开心欢笑。
应邀在一家茶叶店品茶。徽州自古出产茶叶，黄山毛峰，太平猴奎都是茶中上品。女店主朴素和善，细语轻声，颇让人有平心静气之感，自然也情愿在她这里小坐攀谈。然而像我这种纯粹的外行，若说品茶已完全是夸张了。好在朋友似乎对茶有些研究，我便随着他的鉴赏少许买了两包，算是尽了到此一游的名分。
但接下来却是出乎意料的趣事，也令我不禁对朋友的学识刮目相看。原来茶店另一半的货架上，橱柜中，尽是藏了些古董，古籍，这些是男主人的宝贝。先是朋友注意到他家的古董古籍，便与他谈论起来。之后男主人便情不自禁地将其珍宝和盘托出，拿给我们鉴赏观摩。你会明显感到，他并不是在云山雾罩地帮我们掏钱，而的确是由衷地快乐于能给我们讲解其中之历史经典与门道。据他说，他所收藏之古玩古籍，都是从周边乡下收集掏买来的。但如今大家都知道古董值钱了，且古董毕竟是不可再生的资源，所以现在越发难于掏到宝贝了。
原本只知道朋友在研究中医养生之道，恰巧店主人居然也藏有几部中医古籍，其中有一部据说有博物馆收藏的价值。于是他们两人越说越投机，并一部一部，一页一页地浏览翻看，我只能在一旁很专心地听个似懂非懂，并偶尔用相机记录下他们俩的兴致勃勃。主人讲的津津有道，朋友看得爱不释手，却每每惋惜古籍的卷册不全，否则就真是价值连城了。我虽无切身体会，但相信朋友说的一定是有道理的，我好像已在仰望朋友对古董与中医的学识了。如今只记得有孙思邈的拓本，有明清的卷著。并记得朋友说，中医古籍，越早的越好。因为古人记述严谨，到了近代则有很多是胡来的了。
而着实令我动心的，则是主人收藏的第一部出版的鲁迅传记，竟是一日本人所著，因发行量很少，所以很是珍贵。此次回国本来就计划买一套《鲁迅全集》的，这本珍籍当然也很吸引我，但最终还是却步于4千元的价格，但至少拍照是可以留作纪念的。朋友和我最终虽没有买任何古董古籍，但主人还是非常高兴地与我们道别。我猜想，朋友下次再来时一定还会去找他的。
到徽州当然也要看徽砚，我们在旁边一家徽砚店中看到最奇特的是一方水纹石砚。其石料纹理极具立体感，虽然砚体摸上去分明是平的，但视觉上却见凹凸的纹理，着实神奇，于是也留影为证。
次日醒来本该直奔黄山，但途中又生意外游趣。因朋友还想买些农家土茶，便在路边一户人家门前停下。女主人是位年轻少妇，见我们到访，便很热情地招呼我们进屋小坐。其实她家即无卖茶的生计，也不做的其它什么买卖，但她得知我们的来意后，便抱出一袋她父亲自己喝的茶叶给我们看，而我则惊奇于她很标准的普通话。稍后我才注意到，门后的婴儿车中居然还睡着个小Baby，圆润娇嫩，好生可爱！我正注视着她，她却睁了眼，乌黑的大眼睛在问我从哪里来。见我在对她笑，她便伸了两个懒腰，然后投入妈妈的怀抱。
离开时我心想，这样的地方才是和谐社会。人，谁不希望和谐呢？
黄山门票230，加上山缆车80，着实令我咂舌。这是人均GDP排世界106的中国，但好在我们有近14亿人口，所以永远不必担心客源。然而一上了缆车，我也就立刻忘了心中的盘算。因为我的神经完全为脚下黄山峰岩的突兀险峻，气势雄伟而震撼。不曾记得见过如此气势磅礴的山岩，而盘踞于峰岩峭壁之上的黄山松，则是出云入雾，挺拔俊秀。
上得山来，便下起了雨，淅淅沥沥下个不停。朋友和我只得找到旅馆先住下。在黄山顶听雨观雾，虽是无奈，却也别有风情。
一夜无书，次日凌晨醒来，雨还在下，于是黄山日出也一并留作了下次再来的借口。天公虽不作美，但我们还是在雨中登上黄山诸峰中的光明顶。其间被朋友怂恿着爬上歪门邪道的岩石峭壁，那里虽景色独好，我却心跳加快。而朋友则执意继续悬崖探险，颇令我心惊肉跳一番。在光明顶小息时有导游的喇叭中在宣布，这是一九九几年江泽明总书记视察黄山时，特意修建的直升机停机坪。我心想，我们的古岳名山，除了皇帝们的石碑题词，如今又添了停机坪，并传为佳话，真的是进步了。
临近中午，无奈于不停的雨，我们决定下山了。黄山之"前山雄伟，后山秀丽"，只好等下次再仔细探寻了。另外也是因我很想借机去画册中的徽州古镇看看。
"上山容易下山难"，只得又是80元代步。不成想，一对老外也凑合进了我们俩的缆车里。十有八九，果不其然，真是那无法听不懂的德语。本无趣在休假中还说德语，但朋友却热情地自报家门，把我给出卖了。好在这两个德国人倒是颇有文化素养的，且云雾迷蒙中根本看不到任何景色，于是一路交谈，倒也感愉快。他们是从上海来黄山的，已在山上三日，晚上10点的飞机回上海。在我和朋友的建议下，他们决定与我们同去古镇宏村看看，之后我们可带他们同车回上海。
去往宏村的路是更加回环的山间公路。两侧山上或是茶株，或是翠绿的竹林。溪边或山腰上零星散布着白色人家。成片的竹林展示着近乎神奇的翠绿与柔美，伴着雨后山间弥漫的雾气，实在令人心旷神怡。我又想起《小城雨巷》中那片翠绿，更觉自己仿佛要醉了。
在路旁一户农家餐亭停车午饭，那的确是餐亭，不是厅。俯听溪水，仰望竹林，遥见人家，能在如此秀美的大自然中，伴着雨雾拂面，享用农家午餐，也是我平生未曾经历过的乐趣。而其对于两个老外的震撼则更是可想而知。他们的确该感谢我朋友的热情，以及自己的运气实在太好。
快到宏村时，可从高处俯视整个平谷。群山环抱中，是远处的一际湖水，岸边是错落的白墙黑顶，片片的稻田已挂上秋天的金黄，给云雾笼罩下的青山绿水平添了几分亮丽。
宏村门票又是80，但其景之美，其境之宁，即刻令我陶然。相比之下，周庄，乌镇，都显逊色几分。整个村镇为一汪池水所环抱，背后是青山掩映，云雾缭绕。白墙乌檐，石桥绿柳倒影在水中，晶莹剔透，堪称世外桃源。我不禁又一次想起《小城雨巷》的美轮美奂。更为难得是整个村镇好像并没有被旅游的商业氛围所主导。还能见到在塘边洗衣洗菜的妇人和玩耍的孩童。鸭子们或飘浮在水面，或在岸上休闲晾爪，悠哉游哉，好不自在。镇内除了名为"南湖书院"的私塾外，还有多处民居和徽商老宅可以参观。
因当晚要赶回上海，所以无法仔细品赏宏村的美景民俗。下次来时一定在此小憩几日，观习徽州人之起居饮食，并徒步于周围的山峦，竹林，湖边，稻田。也许还能畅游湖中戏水摸鱼，那才是真正的度假乐趣。
徽州，一定会再去的地方。
        September 23 谁是真正危害中国民众的黑恶势力?http://www.dwnews.com/gb/MainNews/Forums/BackStage/2009_8_25_10_22_38_777.html
德国之声／近日重庆警方"扫黑"，一举逮捕67名"黑社会骨干成员"。据报道，他们发放高利贷、高价倒卖公共项目订单、控制电力、交通和建筑行业、杀人越货、组织卖淫和赌博。引人注目的是，这些人大多是人大代表、政协委员和亿万富翁。此前被捕的1544人中，有二十名高级官员和数十名警察。8月8日，重庆市公安局副局长文强被罢官"双规"，打破了重庆黑社会的保护伞。《世界报》在做了以上报道后写道： (chinesenewsnet.com)
"当局把2007年由北京派往重庆任市委书记的前商务部长薄熙来视为这一成就的功臣。作为新来的人，他无需顾及当地的群带关系，把打击黑社会势力定为自己的头等大事。当地居民在互联网上发出拥护薄熙来的声音，对于人所共知雄心勃勃的政治局委员薄熙来来说，这是他重返北京权力中心的机遇。(chinesenewsnet.com)
这是因为中国领导人的反腐斗争急需胜利战果和胜利者。薄熙来对黑势力发动的'闪电战'是北京数月来开展的全国运动的一部分。在人民共和国成立六十周年到来之前，党的领导人试图重新获得可信性和威信。社会科学院的调查表明，大多数居民把腐败和犯罪列在他们不满的首位，这给政治局敲响了警钟，党的首脑胡锦涛说，这是一个关系到党生死存亡的根本问题。(chinesenewsnet.com)
在中央一级，被捕的干部和经理数目也急剧攀升。上周，纪委调查人员把视线集中在了中国核工业集团总经理、党组书记康日新身上。调查在党内秘密进行，在法官宣判后，公众才知道详情。七月，经过两年调查后，中国2007年前最有权力的石化大管家陈同海被判死缓，他为自己捞了两亿欧元。(chinesenewsnet.com)
不过，北京领导人首次受到了批评，因为他们不进行政治改革，这样的新运动只能像唐吉柯德战风车一样，一无所获。这是新的公众社会得出的结论。中国的报刊现在提出了尖刻的问题：'是谁给这些黑头头们戴上了红帽子？'"(chinesenewsnet.com)
中国普通人民不仅受到黑社会的祸害，《新苏黎世报》说，"他们也是肆无忌惮的厂主和腐败官员的受害者"。上周曝出陕西湖南两地儿童铅中毒只是例子之一。该报接着写道：(chinesenewsnet.com)
"数千名儿童因铅中毒患病，因为他们居住地附近有冶炼厂，厂主多年来无视环保规定，地方当局显然知情。现在人们知道两起事件涉及两千多名儿童。中国有数百家冶炼厂，看来这场雪崩才刚刚拉开帷幕。国家媒体宣布，今后几天，可能会揭露一系列新问题，受害者数目将上升几倍。(chinesenewsnet.com)
中国当局宣布，将严厉惩罚污染环境的人，继续审查金属冶炼厂。这次公众能知道事件发生，中国新闻界也详细报道，这使人得出结论：政府要防止铅中毒的话题象去年奶粉丑闻一样使自己背上沉重负担。"(chinesenewsnet.com)
摘译：王羊(chinesenewsnet.com)
http://www.2000xg.com/article.asp?id=345 另外，看看文中提到的正部级贪官，高干子弟的丑恶嘴脸。 党国天朝这样的贪官还有多少？还有多少血统更高贵的太子党们，还在安贪无忧，逍遥法外？想想对西门子在华行贿案的全面封锁，便可知党国反腐空洞虚伪的实质。
没有权利的制衡，没有公民的监督，没有独立的司法，任何反腐廉政的信誓旦旦，都只能是掩人耳目的姿态，或至多沦为唐吉诃德的风车之战。 September 22 如何正确理解《建国大业》http://www.bullogger.com/blogs/pigu6/archives/342327.aspx
强烈推荐《建国大业》 今天晚上，听看过该片的朋友说了一下片子的大致模样。据说，片中有许多真实的历史人物走马灯般一一掠过，构成了庞大的谱系。 听说该片票房一路飘红，俺觉得吧，不用再去影院给大家添堵了。这部电影应该这么看：买一张影碟，在电脑上播放，一俟出现带字幕介绍的历史人物，就按一下暂停键，然后按照字幕去谷歌或百度搜一下，看这个人物在1949年之后的命运和下场。
六十年来，我们是主人，却对仆人唯命是从； 六十年来，我们是人民，却只有义务没有权利； 六十年来，我们有宪法，却没有被执行过； 六十年来，我们有军队，却对人民横刀相向； 六十年来，我们有国库，却是某党的经费来源。 国之不存，何庆之有？
见过大爷手淫没？ A同学：见过大爷手淫没？ B同学： ^_||| A同学：打错了，这万恶的拼音输入法！ A同学：建国大业首映没？ B同学：呃... 有感: 奢侈品消费“中超美”2008年，中国的人均GDP在世界排名106位。http://shuaiguoli.blog.hexun.com/32967211_d.html 奢侈品消费却已是世界第二，这实在是个神奇的国度。而更加神奇的是，海内外热爱祖国的人们，会为此无比自豪骄傲。而那些真正有资格，血统或色相，消费奢侈品的阶层，则正是"盛世崛起"和"中国特色"最忠实的鼓噪者和捍卫者。同样，这个国度的神奇也在于，那些更多更多的，终将与奢侈品无缘的贫民百姓，也很容易地被"盛世"兴高采烈起来，并红歌儿，红舞地，满大街游行献演。
如此的神奇，的的确确是在复兴两千年的光辉灿烂！单就神奇的光辉灿烂而论，我们其实从未衰落过，所以本无"复兴"之说，至多是党国"盛世"更烂些。
吾皇万岁，万万岁！党国万岁，万万岁！"盛世"万岁，万万岁！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c8515f50100exf8.html?tj=1
奢侈品消费中国超过美国令人汗颜(2009-09-21 08:05:04) 2009-09-21三秦都市报 钱夙伟
中国目前已成为全球豪华汽车购买力最强的国家之一，众多豪华车纷纷抢滩中国市场。此外，在金融危机使欧美日奢华品牌需求普遍萎缩时，中国奢华品市场却依然向好。目前中国奢侈品消费已占全球市场的二成五，首次超过美国成为世界第二大奢侈品消费国。（9月20日中国新闻社） 这其实令人汗颜。尽管中国经济已持续二十多年高速增长，随着我国人均GDP超过2000美元，国内消费市场总体空间进一步扩大，消费将进入快速增长期，中国正在向消费型国家过渡。但是，当我们还远非是一个经济强国，奢侈品消费如此强劲增长，甚至超过美国，显然并不正常。 比如，即使经济最发达的上海，虽然2008年人均GDP突破了一万美元，其实也只相当于世界50名之后的位置。而不发达地区如贵州，还刚刚超过1000美元，比排名世界133位的尼加拉瓜强不了多少，而贵州3837. 28万的人口，相当于8个尼加拉瓜。显然，当我们的贫困地区仍幅员辽阔，无论如何也轮不到我们成为全球最大的奢侈品市场。 当然，奢侈品的消费对象是富裕阶层，而东部沿海等经济发达地区已经蕴藏着基数庞大、消费力巨大的富豪和中产阶级群体。据统计，正是占全国总人口13%的这一阶层，消费了全球奢侈品市场份额的18%。然而，这却多少出于急于炫富的心态，也因此与财富不成比例。譬如，在2008福布斯全球富豪榜中，几乎没有一个中国内地的富豪能挤进前300名。 然而，我们的“财富新贵”，却出手阔绰，一掷千金，毫不含糊，也愈加凸显出人家富豪的小气甚至吝啬。譬如富有的法国人居然不舍得喝昂贵的人头马，而我们的大款开一瓶人头马就像开一瓶矿泉水。有个美国人写过一本叫《格调》的书，其中一些生活方式，作者的描述颇多讽刺意味，却不料被我们的新富们引为时尚并以此为荣。 或许，于我们的新富们，确实还不懂得什么叫格调。因此，当突然暴富，就以为穷奢极侈摆谱显阔才是富人的生活。其实，格调的核心，就是社会责任感，因此，有格调的富人从来都以为，财富首先属于社会，就如香港首富李嘉诚，自改革开放以来，捐出及承诺之款项已达77亿港元之巨，李嘉诚基金会被他称为“第三个儿子”，是全球华人私人基金会中金额最高的一个。而另一方面，他一如既往地过着俭朴的生活，一只旧的公文包，一用就是几十年。 虽然于富人，奢侈消费是他们的权利和自由，但由此折射出的做人格调，也必然制约他们的做事。李嘉诚事业的越做越大，正是他始终不渝地奉行“回馈社会”宗旨的结果，正如他在第一位荣获马康福布斯终身成就奖后的感言中，特别提到公益、服务的信念。以此来看我们的不少新富其兴也勃其亡也忽，实在并非偶然。 美国慈善家卡耐基说：“在巨富中死去是一种耻辱”，其实，即使并非巨富，如果只知穷奢极侈，却不懂得“回馈社会”，何尝不是一种耻辱。中国奢侈品消费的强劲成长，除了令人汗颜，更应引起警醒和反思。September 16 国庆节前为林昭扫墓 自从在网络上了解并搜寻到林昭烈士的事迹，尤其是看了胡杰拍的纪录片《寻找林昭的灵魂》(http://www.edubridge.com/erxiantang/library/linzhaojieshuoci.htm)后，我一直深深地缅怀着这位民族的圣女，才女，而《寻找林昭的灵魂》则会每每令我泪流满面。我为林昭的美丽，纯洁和才华而敬慕，我为林昭的先知，清醒和深刻而叹服，我为林昭的勇毅，坚贞和不屈而震撼，我更为我们的民族曾经如此摧残和杀戮本民族最优秀，最杰出的儿女而悲愤。
一直有个心愿，去为林昭扫墓。国庆节前来沪，承蒙一位友人领路，终于实现了这个愿望。
林昭墓地位于苏州城外木渎古镇旁的灵岩山脚下，从苏州火车站乘游4（旅游）路公共汽车到灵岩山终点站下车，便可徒步到灵岩山了，或是叫个私家出租代步。山脚下过了张献忠墓园不远，可见一幢二层小楼，旁边有一上山小路，便是通往墓地的，林昭烈士就长眠在那里。作为最好的确认无疑，则是路口旁竖立着的监视录像头。据说是公安部门因来给林昭扫墓的人多了，才安装的。
一个人死了，还遭人如此惧怕，则更是在验证其精神的力量与不朽。而惧怕她的人则至少是假装的不明真相，而本质与杀害林昭的刽子手没有区别。
本来想象能与友人拾途而上，并一路宁心静思，可惜墓地原本的清静却是无法留给我们的。几位衣着简朴的年长阿婆，阿公早已手持小扫帚紧随在我们身后了。分明他们已熟知来此的外地人一定是为林昭扫墓的，于是这大概就成了他们的职业。我虽无法躲闪他们热情的招呼，但因是方言，无从听懂什么，只是能猜出与林昭有关。好在苏州方言原本音韵柔和，但愿地下长眠的人们没有太被惊扰，并暗中期望至少在林昭墓前能独处一会儿。
早已在网上看到过林昭墓地的照片，但亲眼见到时，还是很悲伤的。墓碑上垂挂着一幅白色的挽联，从落款上看，还是今年林昭遇难日那天送的，2009年4月29日。林昭是1968年4月29日被枪杀于上海龙华，享年36岁。那年我还没出生。林昭被杀害后遭消尸灭迹，如今墓中只是埋着烈士的一束青丝。
凝视着烈士的墓地，不免眼角湿润，但思绪却被那几把工作中的小扫帚挟持回到现实中。友人与我只好等着他们忙碌完了，付了工钱，目送他们离去。友人多少能懂些苏州话，付工钱时特意叮嘱他们多留心照看一下林昭墓地。于是其中一位好心的阿婆还告诉我们，山下还会有更多的人来领工钱的。
终于能静静地缅怀一下烈士了，除了那幅挽联，还有一支署名"中国冤民大同盟，上海分部"的花篮。边上是林昭父母的墓。林昭被枪杀后，国家机器曾到林昭家中索取5分钱子弹费。而消尸灭迹的费用，想来是国家负担了。林昭父母都是知识分子，林昭死后他父亲自杀身亡，母亲患精神病后惨死于上海街头。如今的墓地是文革后，林昭案平反，亲属为其修建的。然而墓中却只有《寻找林昭的灵魂》中结尾那一束青丝。
我凝视着"林昭之墓"，我的心里只有悲哀与茫然。十米开外是另一座高耸的监视录像头。现代人类学家认为，世界上任何民族，任何种族中，智慧与勇毅的分布应该是大体相同的。这个我相信！然而为什么，我们的民族却如此地善于扼杀本民族的智慧与优秀，并能一次又一次的摧残践踏本民族中勇毅的迸发。以致于我们的民族至今没有为人的尊严和自由，并继续颂扬和演绎着主子与奴才的光辉灿烂。
如今盛世又要大庆了。我们又一次勇敢地抛弃一切痛苦的记忆，并坚定地遮掩忽略一切贫困和黑暗。北京，上海，幸福的人们又一次期盼着"前无古人，后无来者"的扬眉吐气。而林昭是谁，以及那些拿扫帚的阿婆，阿公，幸福的人们是无从愿意知道的。
没有时间多想了，因为已有越多的阿婆气喘吁吁地赶来领工钱。其中一位，已年逾八旬。友人在付工钱时还叮嘱她，"您这么大年纪就不要上来了。" 工钱当然永远都是嫌少的，于是我们只好识趣地下山了。
我对友人说:"鲁迅的《药》，一定是讲的这些阿婆了。" 朋友少许沉默:"他们只是赚点小钱，与其抱怨他们，倒不如憎恨那些贪官污吏们。" 这个我当然同意，只是贪官污吏和帝王主子们却又是阿婆，阿公们世世代代养活着的。
 September 10 真的快国庆了国庆将近，已颇感六十大庆气氛的浓烈，电视，广播中不厌其烦地在宣讲着光荣历史和伟大功绩。因也是从小喝着狼奶长大的，自然见多不怪了。想象一定还有很多人，在为那即将又一次展现的"前无古人，后无来者"，以及那雄伟壮丽的画卷而兴奋不已。
刚到北京那天，正好是夜里要为雄伟壮丽彩排，所以满街都是橄榄绿的卡车，装载着满身橄榄绿制服，坚决听从党的领导的国家机器。这无法不令我联想起二十年前橄榄绿的国家机器进入北京城的场景。然而时代进步了，今天有这种联想的，大概只剩我这种蓄意的不明真相了。而那之后出生的公民们，则根本无从知道二十年前橄榄绿在北京救灾抗暴的英勇事迹了。
这个国家真的是进步多了，北京的街道，高楼，汽车也的确是多多了。除了橄榄绿的卡车外，奔驰，宝马，奥迪也都满街满眼。我想这些车子里的公民们，若不是在开车和坐车，如今一定会夹道欢迎橄榄绿进北京的，就像二十年前那几百万北京市民。当然那天只是彩排，且又在下雨，真是到了举国欢庆那天，一定会有成千上万的北京公民在长安街上欢天喜地，载歌载舞的。
我们伟大的民族永远这样的顽强，坚韧，声声不息，绵绵不断。我们永远能够摸平任何历史的创伤和记忆，而大踏步地前行，并义无反顾地战胜下一个灾难。然后再摸平，再前行，再胜利。
我们摸平了"人多力量大"带来13亿人口的灾难。我们摸平了"大跃进"饿死几千万人的灾难。我们摸平了反右，文革给民族带来的灵魂和肉体的灾难，我们继续摸平着每年几万矿工死亡的灾难，我们摸平了上万学童葬身豆渣学校的灾难，我们摸平了投毒于自己民族千百万婴儿的灾难。我们还有能力和毅力摸平更多更多，所以我们的民族永远能在党的领导下欢歌载舞，大踏步地游行。
另小记， 偶尔在医院候诊室的墙上看到北京台在播放迎国庆歌舞大赛的广告。鲜红的背景，鲜红的旗帜，还是那个鲜红的小女孩儿。如一年前同样娇嫩的天真无邪，只是童声听起来好像没有上次那么甜美了。但我倒觉得，这正是国庆的真谛了。 September 06 [转] 当人们遥望贵国三篇很幽默，但又很深刻的文章。
http://catxu2005.spaces.live.com/blog/cns!A6D4A216DF2142AD!5323.entry
实在没有办法不转载以下三篇牛文。排名不分先后。本可以只贴链接，但GFW多强大，原文粘上来吧。 不知看官你读着文章时有何种表情？
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外国的月亮
带三个表 @ 2009-09-06 2:34:07 分类: 杂谈
说来惭愧，出国前，我从来没有出过国。跟很多去过很多国家的人相比，我是很典型的土鳖，我写在以色列的感受，很多人会说：一看你就没有出去过。是的，因为没有，所以看什么都新鲜。如果你20岁看到飞机上使用金属餐具，大概不会觉得有什么，但我就会有感觉，虽然我后知后觉，但我觉得挺好。很多人觉得这挺可笑是因为事先对我有一种判断：你本来就该知道或者感受过；你早就出过国。没关系，我就当自己对自己启蒙。
我说了几句以色列的好话，就有傻逼不干了，认为我不该说外国的月亮圆。你看，平时我说贵国的月亮不圆，有人不高兴；我说贵国的月亮圆，有人也不高兴；我说外国的月亮不圆，有人不高兴；我说外国的月亮圆，有人不高兴。总之，他妈的贵国不高兴。
我出去亲自看看，说出来还有人不高兴。关于我们这次出国的具体情况，刘洋老师的博客上已经介绍的很详细了，大家可以去看看。我们就是被邀请过去的，招待得很好，该看的地方差不多都看了，不该看的地方我自己也偷偷看了，于是又有傻逼说：人家安排的都是好地方，不好的你都没看到。多典型的贵国人民啊，贵国不就是经常这么安排外国人吗。这么多年我早学会了观察，到任何一个陌生的地方，我不用看别的，只要看那里人的眼神就够了，能从里面看出一切。
我也想说点以色列的坏话，但是不知道说什么。说他们的社会制度坏？可人家挺和谐的。说他们总跟人家打仗？人家的民族冲突都摆在明面上的，全世界都知道，不像有些国家，有什么事情连自己的公民都不知道。当一个人或这一个国家总想去看别人不好，大概不会有什么进步。
至少我在以色列过马路的时候司机都冲我摆手让我先过去。由于我在贵国过马路都习惯了让车先过去，所以总是看着司机的手势发愣，后来司机都急了，下车后把我拉过了马路，再上车开走。老狼说：你可千万别在这里养成过马路的习惯，回国后很危险的。
在以色列感受最深的是，人家的素质比较高。不光是司机让人，很多细微的地方都能看出来，是不是有人说这也是人家安排的呢？哈哈。如果人的素质低，你总能看得出来的。人的素质跟他是否有多高学历无关，而是跟整个生活环境有关，生活环境跟一种制度有关。
最近流传一个笑话：小时候，妈妈说“狼来了”；上学时，同学说“老师来了”；结婚后，同事说“老婆来了”；现在，小情人说“这个月那个还没来”……这个笑话叫《吓唬男人四句话》。任何一个年龄段的男人，都会有这样的感受吧，相对都挺可怕的。反过来讲，如果想让一个人老实点，就要吓唬他。我们的教育从小就是吓唬教育，都是“吓门大学”毕业的。因吓唬而产生恐惧，因恐惧而产生规矩。一旦这种恐惧感不存在，人可以继续胡来。其实以色列和北朝鲜一样很守规矩，但是你觉得一样吗？北朝鲜人多是出于恐惧而守规则。有人说了，你又没去过北朝鲜，你怎么知道。操，那还用去吗。
贵国是一个礼仪之邦，但目前来看，看不出贵国在这方面的传统。这跟贵国的道德观念一脉相承：永远要求别人做得好，永远要求自己做的最随便。在礼仪方面，也是希望别人能做得好一点，而不是严格要求自己一点。这样一来就会存在一种潜在心理——都希望过马路的时候别人让你。关于做人讲道理的书，历史上有不少，但从来没有关于平等方面的论述，几千年讲的都是尊卑关系。
任何一种社会规则，都是对人的限制的结果，同时也是保护人的最基本的权益的结果。如果从历史上看，贵国历史上的所有规则都是限制民众，保护皇权，一直把他们保护到黄泉。这些规则一定要给民众带来一种恐惧感：诸如狼来了、你老婆来了之类的效果，以达到统治民众的目的。但是，这种恐惧感实际上并没有人明白或者说根本就没想让你明白你为什么要遵守一种规则，它是自上而下的，是一种剥夺式的，而不是平等式的。这样，民众只知道遵守规则是为了不掉脑袋，明哲保身。这些规则更多是让民众放弃一些权利。贵国自古以来虽然礼仪繁多，规矩繁多，但都不是从保护人权，而是从限制或者适应更多数群体的存在而制定的。那就是——你必须听话。
从平时我们的一些习俗就能看出规则的延伸。喝酒的时候有人要跟你干掉，你不同意，对方会有很多羞辱你的话。在他看来，你破坏了一种规则，也就是你不尊重他。问题就在这里：他尊重你了吗？因为他根本意识不到。
民主的特点就是规则要保护个人利益，它不是以恐惧的前提制定和遵守规则，而是人人为我，我为人人。我记得以前贵国的媒体上还批判过这个观点，说只能为人民服务，不能“人人为我，我为人人”，那是资产阶级腐朽思想。妈逼的，我好喜欢这种腐朽思想啊。
现在贵国比较乱套的是，明明是人们都明白了“人人为我，我为人人”的道理，但人们都更喜欢“人人为我”，不会“我为人人”。这还不是人的自私问题，是人们遵守规则的出发点还停留在恐惧层面上的问题。在贵国的大街上，如果有个司机开车总想着让行人，那他别想动地方了。所以说，一个真正人性化的规则（或礼仪）它不是出于恐惧，而是出于真正的尊重，当人们意识到尊重了别人，也意识到自己也会被尊重，这个规则会自然而然被接受。现在看看贵国的人，其实自己就不想着被人尊重，对不？
至少，我看到的以色列的月亮，比贵国的圆（如下图）。
摄于埃拉特Princess酒店。
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礼仪之邦
drunkpiano @ 2009-8-31 0:00
每次回国，最大的逆向culture shock就是中国人顽强地拒绝对陌生人微笑。
我曾经习惯性地对大街上目光交接的人微笑一下，但很快遭到内心深处那个“中国人”的鄙夷：有病啊你？这里是中国，别那么矫情好不好？在迅速克服了这个毛病之后，看到陌生的小孩子，还是忍不住微笑：他们是孩子啊，没准他们还不知道对陌生人微笑有损民族文化尊严呢？但是街上的小孩子们都非常有“国格”，一个一个严厉拒绝了我的微笑。
好吧，入乡随俗，不向陌生人泛滥微笑。但是邻居呢？根据“一回生、二回熟”原理，邻居是那个必然要跟你从陌生人演变成熟人的人，所以微笑作为一个迟早会发生的事件，应该说顺理成章。既邻之，则安之，小笑不如大笑，晚笑不如早笑。
这个暑假，我大部分时间住在一个住户密度较小的小区。作为一个喜爱热闹、热衷串门、怀念祖国的“人情味”的“游子”，我刚住进来，就开始热切地盼望认识邻居。半个月后，我终于得以认识第一个邻居。我们认识的过程是这样的：
有一天早上，我家的可视对讲机响了。一位女士喊了一声：“门口这是你家的车吗？挡住过道了！”我走到对讲机边说：“我们家没有车！”该女士愤然道：“没车你也没必要这么横啊！”我愕然，走到楼下问：“这位大姐，你刚才为什么那么说我呢？”“谁让你说话那么横！”“那怎么能叫横呢？你问我一个问题，我回答你的问题，横在哪里呢？”大姐白了我一眼，跟她身边的旁人叽里呱啦说话去了。
哦，我忘了，中国是个礼仪之邦。我不应该直接说“我们家没车”，而应该说：对不起，不好意思，鄙人家里暂时还没有购置任何可以挡住过道的大型交通工具，实在抱歉了，我代那个挡道者向您赔个不是了！沙有娜拉！
我和第二个邻居的照面是这样的：我刚打开单元的大门，一位中年男子正拎着垃圾袋走出电梯。我准备好了一个热情洋溢的微笑，准备向他撒去。结果他一低头，躲开了我的目光，我只好收回那个微笑。见他手里拿着垃圾袋，我假洋鬼子的劣根性又发作了——在门口为他把住铁门，等了他三秒钟，让他通过再松开门。该中年男子显然非常错愕，狐疑的看了一眼我，嘀咕了一声“谢谢”，当然仍然面无表情。
我和第三位邻居的碰面则是这样的：我在一楼等电梯，电梯门开了，他们（一对夫妇）出来，我进去。因为近到几乎脸贴着脸，我抱着“看你们往哪里逃”的心态对他们张开一个大大的笑脸，结果二位好像我是隐形人一样从我身边飘了过去。
今天则格外值得纪念——因为今天我终于碰上我对门的邻居啦！我想楼上或者楼下的邻居毕竟还隔着一层，对门的邻居则是那个可能向你家借一头蒜、一把梯子、一个老虎钳、一个灯泡的人，他们家要是有人突发心脏病，没准还要靠我打112呢！我们的邂逅过程却是这样的：
我正要下楼倒垃圾，在家门口看见一位中年妇女大包小包的从本层电梯里出来，我想终于有人搬进106了，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女士眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
然后我走到一楼，看见一位女青年（估计是106家的女儿）大包小包的走进一楼电梯，我想这位可能会看我一眼吧，便欢天喜地地盯着她，就等她看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果该女青年眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
然后倒完垃圾回家，走到我家门口，看见一位男中年（估计是老公）大包小包的从电梯里出来，我想无论如何这位不可能也完全对我熟视无睹吧，没有那么巧吧，不可能一家人就如何对待邻居这个问题召开过大会通过过决议吧，便欢天喜地地盯着他，就等他看我一眼，然后然后送上一个“远亲不如近邻”里那个“近邻”的笑容，结果人家眼皮都不抬一下，从我身边半尺处擦肩而过。
事实证明，不但他们家人，很可能全国人民都就“如何对待街上、楼道里那些可疑的陌生人”达成过协议，并写进了宪法，很可能在外国人加入中国国籍的考试中就有这么一道考题，放在“老子是谁的爸爸”这道题后面，“春晚是不是春天的晚上”这道题前面。选项A是“微笑”，选项B是“引爆炸弹”，选项C是“就当没有看见”。如果你不幸选择了A，那么移民办公室会叫你滚回美帝去，如果选择了B，那么请回到伊拉克的怀抱，如果选择了C，那么，北京欢迎你！在太阳下分享呼吸！在黄土地刷新成绩！
为什么中国人总说自己是礼仪之邦呢？这里的礼仪是指“让奶奶或姥姥给孙子做免费保姆”的礼仪？“让领导先走”的礼仪？在形式各异的强奸面前保持沉默的“艺术”的礼仪？据说“孔子学院”已经开到了世界各地。我很想知道“孔子学院”里面都教授些什么课程，《如何抵制陌生人的微笑》这门课值多少学分。
当然也有人对我微笑，那可是排山倒海、气势如虹、艳若桃花、绵绵不绝的微笑。它们分别来自于商场导购、小区物业办公室的收费人员、餐馆里的服务员以及“盼盼法式面包”广告里的蒋雯丽。
我很想知道这种顽强地拒绝微笑的“传统”是从哪朝哪代开始的，这朵瑰丽的民族奇葩究竟是谁种下的，孔子？韩非子？汉武帝？朱元璋？蒋？毛？是谁塑造了那种足以申请“世界文化遗产”的表情？满脸的漠然，满眼的茫然，躲闪的目光，疑惧的神情。我认识的大多台湾同胞、香港同胞都没有这样的表情，虽然我不知道这是因为他们保存了我们更早的传统，还是因为他们创造了一个新的传统。
去年年底在英国搬到新家时，一楼的一个英国老太太给我送了一张卡片，上面写着“欢迎你搬进X社区”。为了走到三楼送这张卡片，这位已经93岁的老太太据说“走了十分钟”。另一个同一层楼的老太太，则给我买了一束鲜花。当然，根据我们“一切比我们更美好的东西都不可能是真诚的”认识原理，这样的行动除了“伪善”，什么都不能说明。我们礼仪之邦的文明早就超越了伪善，走向了赤裸裸的冷漠，赤裸裸的恶意，我们的冷漠和恶意如此真诚，我们直接把大楼盖成了豆腐渣！直接往牛奶里加三氯氰胺！直接把人锁在黑窑里当奴隶！瞧你们穿得人模狗样的，脱光了衣服最真诚！
和150年来的很多中国人一样，我经常思考一个问题：中国得花多少年才能赶超英美？在参观了北京上海的高楼大厦之后，我可以自信地说：5年没问题。在观察了一番我国的政治运作方式和过程之后，我可以吞吞吐吐地说：也许50年？但是再凑近了，看到满城满街那样漠然茫然的表情时，我却完全没有了答案，唯有一身冷汗。在谈及“传统文明”的断裂时，很多人不约而同地指向文革。但是在鲁迅笔下，那个远在文革之前的年代里，围观屠杀的人群就有那样的神情，“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”将近100年过去了，这一堆人还是那一堆人。也许几千年来，从来就只有一堆人。
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赴澳大利亚监督指导世界拉力锦标赛的工作报告
韩寒 @ 2009-9-3 22:42
前几天从天朝飞往岛国澳大利亚，指导WRC工作的开展。刚下飞机，第一印象就很差，居然没有当地小学生组成的腰鼓队对我们进行迎接。走了几步，觉得澳大利亚不光是一介岛国，还是一个鸟国，很多的鸟类在地上乱走，极不雅观。
世界拉力锦标赛是最高级别的拉力赛事，但是这两年，中国拉力锦标赛已经飞速发展，有了赶超之势。到了参赛地黄金海岸后，发现当地的经济非常落后，一套带游泳池的大别墅的价格只相当于上海一套一百平方米的公寓的价格。当地人的生活非常艰苦，从机场到酒店，没有看见一台奔驰宝马或者奥迪，当地政府甚至穷的修建不起任何一个高速公路收费站。
进入到了堪路以后，更加觉得还是祖国好。在第一赛段的堪路中，我惊奇的发现，在赛道里居然有动物保护协会的人在赛道两边竖起了“WRC GO AWAY”的大标语，承办这样的世界最高级别体育比赛，当地居然有居民表示反对，这是非常不能理解的。更加不能理解的是，当地的政府软弱无能，居然纵容这样的标语突兀的展示在赛道两边的房子上，使得我们这些国外友人大为诧异。回想我国的汽车拉力锦标赛，如果出现这样的不和谐标语，下到村长上到县长都会被撤职，而始作俑者的每月三元钱养老金也将被政府罚没。
据了解，这一小撮好事之徒，居然以我们的赛车会撞死袋鼠为理由，对这场比赛进行反对。殊不知在我们国家，撞死人都没有关系。当然，在堪路的时候，我们国家是不可能撞到人的，各级党政机关相当的重视，提前对赛段进行了封闭，我们国家的口号是，狗和小孩都要栓好，鸡和女人都要圈好。这类的大型赛事，在我们国家的人民支持率为百分之一百，因为不支持的都被剥夺你当人民的权利，都是反动派。
见识了当地群众的思想觉悟几多低以后，我又对其余赛道进行了堪路，发现当地的经济真的已经崩溃，大批的地皮和农场都在“FOR SALE”，可见人们都没钱了，给我们留下了很不好的印象。我甚至很担心，像我这样来自中国的车手，会不会被当地人当做来扫货团的而被绑架。因为我在当地这么多天没有看见一个警察，可见当地的警力有多么薄弱。所以，我只有反复重申，在中国，我并不是一个党员，也不是房地产商，以求自保。
说到警方，中国拉力锦标赛举行的时候，政府极度重视，甚至出动上千警力来维持赛道内的交通状况，有时候甚至出动武警和军方，在赛道内出现一只鸡都要当场击毙，而澳大利亚政府的协调能力和指挥能力明显不够，300多公里的赛段里，我一个警察都没有看到，甚至有大腿粗的蛇在路上游动，惊吓到了赛员，非常不利于害怕蠕动类动物的赛员比出水平，比出风格。
世界拉力锦标赛的裁判也是非常的寒酸，在我们中国堪路，不用看路书，一路看着警察的站位就到了赛段，赛段里人头攒动的地方就是裁判点。相当的气派。但是在WRC里，我在路书标记的地方一直没有看见裁判，我不得不下车问在当地野餐的一对老年夫妇，裁判点在哪里？结果他们就是裁判。他们对比赛太不重视了。
到了第二赛段，发现也是这样的情况，一对情侣在路边打着伞，我一度以为是来钓鱼的。他们甚至还掏出了糖果给我吃，我马上想到到我小时候接受的教育，那是资本主义的糖衣炮弹，我立即拒绝了他们。
到了超级短道的堪路，我彻底失望了。这个超级赛段由当地一个镇子上的街道组成，堪路的时间是六点半，但是我一直等到了七点半，街道还是不能封闭，当地的城管工作非常的不利，我们知道，不对那些要擅自闯入属于国家财产的街道的车主进行不见伤的殴打，怎么能快速的封路呢？如果这样的比赛在我国举行，提前三天就给你把街道封了，给两边刷上新油漆，给小草也刷上新油漆，绝对会给赛员们一个良好的印象。也展现出我们政府一向的强势，当然是对内的。
虽然还没有开始比赛，但我已经可以说，国际汽联和中汽联的能力不在一个档次上，国际汽联的赛事，只会在车检上做文章，我的赛鞋的鞋底有一个洞都差点没有通过车检，在我们国家，拿皮鞋去车检都没有问题。我们国家对赛车的检查只认牌子，就是说，你报名用三菱参加比赛，只要你开过去的是一台三菱，而不是一台五菱之星，你就车检合格了，什么排量啊改装啊甚至型号啊都好商量，而国际汽联的检查太过严格，不够人性，不够灵活，自断财路。另外，我每到一地，当地的领导都会亲切的与我会见，希望我多为当地的经济发展做出宣传，我说，好的，我一定会把当地的县政府大楼拍成照片贴出来的，以证明当地的富强，但不知道为何，他们都谦虚的拒绝了我这一个要求。而我在澳大利亚三天，居然没有能接见他们的领导，我觉得他们非常失礼，最失礼的是，我居然没找到他们的政府大楼，当地的政府机构也经常被我误认为是移动厕所。对于这样一个不注重政府形象的国家，怎么可能办好比赛呢？
澳大利亚的世界拉力锦标赛已经走上了末路，我代表中国，邀请世界拉力锦标赛的澳大利亚分站赛改由我国举办，我保证，绝对不会产生任何不和谐的现象，有车开，有肉吃，有钱拿，有幼女嫖。当然，如果你看中了我们国家，想定居我们国家，我觉得还是算了，我们国家的房子你们是买不起的。 September 02 快速推动中国民主监督的良方是什么？http://news.boxun.com/news/gb/china/2009/09/200909010526.shtml 中央党校来稿：快速推动中国民主监督的良方 (博讯北京时间2009年9月01日 首发 - 支持此文作者/记者) [快速推动中国民主监督的良方是什么？] 快速推动中国民主监督的良方是中国民众、海外民主力量、党内开明派的良性互动，这也是我认为推动中国民主之路的唯一切实可行的途径。 目前中国体制内还是保守势力坐大，开明派势单力薄。中国自古以来，开明派都受到排挤，看看商鞅，王安石，胡耀邦，赵紫阳的结局。开明派为了保存实力，也不敢太过显露。 我们实行社会主义的本意并不是独裁专制，也不是抵制＂人民监督＂。近年来，虽然出台了一系列发展党内民主的举措，但在推进党内民主建设上还是步履太缓慢，整体社会的民主发展更是停滞不前，究其原因，还是保守势力强大，内外压力不够。 而对于一个政权，在没有内压和外压的情况下，绝对不会主动政治制度改革，任何开明派的建议也会被搁置，并可能会进一步排斥开明派。目前的国内外民主运动都是分散的，无序的，缺乏团结统一的规划，没有对政府造成足够的压力，这需要海内外民主人士反思。 [温家宝是开明派吗？] 实际上这是外界的误解，温家宝其实是一个保守，刻板，缺乏灵活性的人，由于他喜欢对外界谈论民主，给外界以开明的印象。其实那只是他应付海内外舆论的手段。 我得知的，曾经有一位老同志想替刘晓波说情，先找到令计划，令计划的答复是经过温家宝批示的。于是这位老同志又给温家宝写信，温家宝的答复是“在党和国家利益面前，希望老同志能和党保持一致。＂，老同志气得大骂温家宝。 对于可能造成重大国际影响的民主人士的拘捕，通常要经过政治局常委的批示，主要是胡温的批示。 国内外人士如果对温家宝有任何幻想的话，是不切实际的。党内就有人说，温家宝其实不是中国人民的总理，而是中国既得利益集团的总理，尽管他总是在电视上做出亲民的姿态，其实背后他更多地是讨好既得利益集团。 如今是建国六十年以来腐败最严重的时期，而最高领导层又没有任何作为，无论如何都将成为他们执政的历史污点。 [那么内压和外压从哪里来呢？] 内压来自于中国民众，外压来自于国际社会。 内压很容易理解，而外压呢，应该定义为“海外华人民主力量＂。尽管西方政府，西方媒体也可以施加外压，但是中国民众一般很难接受，这里面有历史原因（八国联军入侵北京），也有中国舆论长期丑化西方民主制度的原因，还有中国人民族自尊心的原因。同时，西方国家和媒体过多地要求中国政府给予中国人民“人权＂，还会被扣上“干涉内政＂的帽子。 因此，中国的民主监督问题，最终还是要中国人来解决，于是，“海外华人民主力量＂就肩负着外压的重任。 [怎么样才能良性互动呢？] １.海外华人民主力量应该更加团结。 即使不能有孙中山一样的领袖人物，也要有一些明确的组织人，这样在需要发出声音的时候，能够统一地发出声音。各个组织之间应该求同存异，建立一个民主联盟。 ２.要有统一的诉求。 诉求一定要简单，符合大多数老百姓的利益，例如“所有政府官员公布家庭财产＂，或“所有地方政府公布税收细节接受人民监督＂。这些都是老百姓很容易理解的东西，也和老百姓利益息息相关，而“零八宪章＂是从宪政的角度来解释中国应该走的道路，但是普通老百姓却感到十分陌生。党内保守派最常说搞民主中国就会分裂，那么是不是“官员公布财产＂就不利于中国的稳定和和谐，就会造成中国四分五裂呢？这是可笑的，每个人都知道这是拒绝民主监督的借口。 ３.坚持非暴力不合作。这是中国实现民主化代价最小的途径。 ４.诉求以民权为主。 只有通过为老百姓争取民权，才能改善老百姓民生。民权中最关键的部分是“监督政府和官员＂的权力。当老百姓拥有监督政府和官员的权力，大规模的贪污腐败，任意瓜分国有资产就会逐渐消除，国家税收可以更有效用于人民的医疗教育养老，民生于是得到改善。 ５.海外民主力量和国内维权人士的互动。 海外和国内互动之前，必须有统一的诉求，前面已经谈到。 海外互动的形式：定期到大使馆游行请愿，定期街头征集华裔签名，研讨会，电视和平面媒体广告。争取更多的海外华人的支持。 国内互动的形式：国内维权人士，访民，民主进步力量，表达统一的诉求，争取更多的国内老百姓的支持。一个群体如果仅仅表达“要求官员公布财产＂而遭打压的可能性就小许多，因为这样会触怒更多的中国民众，当局在作出决定之前也会三思。国内人士要避免有反党反社会主义的诉求，而应该以“民权＂或“监督政府的权力＂为主。 ６.诉求时要求给出时间表。 对于正当的诉求，当局通常会采取“拖＂的策略，以“我们正在研究可行性＂，“在时机成熟的时候，我们会立刻实行＂来搪塞。因此所有的诉求应该要求给出时间表，否则会被政府很轻易就打发了。举个简单的例子：我欠你２万块钱，我说“我一定会还给你的！可能明年还你，也可能１０年后还你，也可能５０年后＂，这其实就是赖帐。 如果这样的良性互动能够实现，那么就会打开一个缺口，让执政的保守派在强大民意的压力下，不得不给人民权力，不得不接受人民监督。这样一来，在改善民权和民生的基础上加强制度建设，推动政治制度改革，才能真正实现我国的科学发展、和谐发展、和平发展。 [党内开明派在互动中扮演什么角色呢？] 党内很多开明人士，对中国共产党演变成世界上最腐败的政党，是痛心疾首。如何才能将中国共产党重新改造回一个清廉的政党，一个真正执政为民的政党，一个密切联系群众的政党，是许多党内开明人士思索的问题。党校早就有人提议改善民权，例如：“干部正职要民选，副职可组阁＂，“考核政绩的标准，主要看民意＂，“先给市民罢免市（县）长的权力＂等等，但都是被束之高阁。 政治体制改革，实际上就是损害党内保守派为代表的庞大的既得利益集团的利益。这也是“官员财产申报＂这样的国际惯例，在中国难以推行的原因所在。但是，当内压和外压足够大的时候，保守派将难以应付这样的局面，不得不采取开明派的建议进行官员干部制度改革，来缓解危机。官改的过程，实际上就是我们党“还权于民＂的过程。 [海外民主运动有什么误区吗？] 我个人认为，一个可能的误区就是，海外民主运动通常是针对中国共产党的，要求推翻或解体中国共产党，要求实行多党监督机制。这个方向也许是不正确的，我个人认为，海外民主运动的方向应该是非暴力地逐步争取“民权＂，为国内人民争取“监督政府、监督官员、监督税收＂的权力。争取“民权＂需要一个过程，中国不可能一下子完全民主化，中国民众、海外民主力量、党内开明派的良性互动就是为了迅速推动这个过程。 原因一，国内老百姓只粗略地了解国外不同国家的不同民主形式，而对民主的深刻内涵（多层次监督，权力制约）缺乏认识，往往简单地认为投票就是民主。老百姓对多党监督还没有太多理解，还没有心理准备，这跟我们长期的宣传也有关系。很多老百姓对西方的民主监督制度甚至是抵触的。 原因二，“民权＂为先的话，可以在中国老百姓真正有了监督政府监督官员的权力之后，由中国老百姓决定选择哪种制度。国民党就是从腐败政党逐渐被改造成为一个清廉的政党，接受人民监督的政党。如果共产党被改造成为一个清廉的政党，中国老百姓在一段时期内可能还会选择共产党执政。换句话说就是，公民监督先行，反对党监督可以缓行。 原因三，民主运动如果是针对共产党的话，会造成国内民主力量更大的牺牲。近年来，大量民主人士入狱就是明证。 [统一呼吁的口号如何选择？] 统一呼吁既然是非暴力地为中国老百姓争取民权，就应该符合下面三个原则： １.一定要细节化，不要泛泛地说“民主＂“监督＂。 ２.一定要简单，任何老百姓都能理解。 ３.一定要是要绝大部分老百姓都支持的呼吁，不能是有争议性的。 综上所述，例如“官员公布家庭收入＂，“政府公布税收细节接受监督＂等就符合条件。越是温和的，正义的诉求，政府打压起来就越有难度。 而“司法独立＂“军队国家化＂“解体中共＂“西藏高度自治＂“实行多党制＂等等就不太适合了。不太适合并不意味着不正确，我们要等将来中国人民有了更大的民权后，再由中国人民决定这些问题。其实在老百姓有了民权之后，很多问题都迎刃而解了。 [怎么看待国内的维权运动？] 维权运动和群体性事件目前是政府的心腹大患，是政府的最最头疼的问题。其程度远远超过“民运＂“法轮功＂“西藏问题＂“新疆问题＂“台湾问题＂等等，因为以上列举，中国政府很容易利用舆论工具把他们丑化成“反华势力＂，而实际上中国人民也的确把他们当成了“反华势力＂。 而对于国内维权人士和群体性事件，政府却很难把他们都贴上“刁民＂的标签，更难贴上“反华势力＂的标签。他们只是一群有了冤屈无法通过司法途径解决的冤民，我们的广大老百姓也都了解我国的司法状况，于是再贴上“海外势力煽动＂的标签就不灵了。 政府最担心的就是矛盾从内部而起，对于国民的合理要求，政府打压也不是，让步也不是。如果打压，必须有合适的借口，否则会更加失去民心。如果让步，那么牺牲的就是既得利益集团的权益，那么给既得利益集团又无法交代。所以，未来一段时期，政府主要严控对象就是“维权人士＂。 但是，中国的维权运动和群体性事件又有很大的狭隘性。例如： 大多数个人只关心自己的单个问题，不够团结，没有统一的平台。 没有争取到更多普通老百姓的同情和支持。 [中国离强国还有多远？] 国家的强大最重要的两个条件： 一是国民富裕 虽然中国的经济发展很快，而对老百姓的医疗教育养老等福利的投入却少的可怜。这跟我国缺乏人民监督机制很有关系。从人均收入和社会福利来看，我国老百姓离“富裕＂二字还差的很远很远。 二是科技和教育的强大 我国的科技和教育依然落后，尤其是近年的学术腐败，教育腐败，教授博士剽窃等，这也是缺乏透明监督机制的后果。而科技和教育的发展不是一蹴而就的，需要很长很长的时间，更需要良好的制度。 从这个意义上来说，中国如果不进行政治体制改革，永远都不会成为真正的强国，我说这话可能会让很多中国人失望，但却是事实。 （以下内容是根据一次谈话的录音整理，标题和序码为整理者添加。该谈话来自中央党校的某学者。） August 31 犯了错误不要紧，犯了错误，不让人知道，就是好同志。印尼卫星在西昌升空未能进入预定轨道 http://mil.news.sina.com.cn/s/2009-08-31/2125564267.html 新华网西昌8月31日电 北京时间8月31日17时28分，我国在西昌卫星发射中心用“长征三号乙”运载火箭发射印度尼西亚“帕拉帕－D”(PALAPA－D)通信卫星，火箭一、二级飞行正常，三级二次点火后出现异常情况，未能将卫星送入预定轨道，具体原因有关专家正在分析中。
然而巧合的却是，几天前韩国首次发射卫星失败时，很多国人，尤其很多奋青儿们，曾很是幸灾乐祸。而以其人之逻辑，现在该轮到韩国奋青儿们敲锣打鼓了。 由此我联想到两个话题: 其一， 中国虽然还没有三星，还没有现代，还没有金大中，还没有民主政治，但我们有同样坚定的信念，其实是更坚定。那就是一切的一切，进步与发展，都是我们传统文化中早已注定的复兴。正如很多国学大湿砖家们常常自豪地向宇宙宣布的:"中国文化，儒家文化中的精髓，足以建立民主自由的社会。" 我们两千年没建，是因为中国民众蒙恩深重，没想要玩儿这个。 我想大湿们永远是对的，就像传说中的孔子，在地下埋上千万年，但挖出来，也还永远是对的，因为他其实一直活在我们中间。自家的传统和文化就更不可能有错了。你看，我们虽然比高丽棒子复兴得晚了一点儿，所以自豪也开始得晚了一点儿，但强度和力度却必定有过之而无不及的。再怎么说，我们也人多呀，历史就更长长长多了。我们每人吐口唾沫，也能把棒子们淹了。看你还大韩不，小样儿。 至于民主，你们棒子不就是照搬西方吗？那也算你们的能耐呀？全世界都照搬西方，就我们中国人有文化，有传统，有志气，不怕死。实话告诉你，其实我们两千年一直都民主来着，有中国特色的主子独裁下的奴才民主。你们懂吗？如今我们改名儿叫，一党领导下的人民民主了。你们棒子何以能懂此等充满未来现实主意精神的历史民主观。好好等着我们复兴完了，等全世界都上赶着来我们家学习有中国特色的专制民主时，我们唯独就不教给你们棒子，小样儿，看你还大韩。 其二， 可谓，嫦娥一去不复返，欧阳在家忙挖坑。 毛主席教导我们: 犯了错误不要紧，犯了错误，不让人知道，就是好同志。 （转）做中国人不值得自豪的100个理由我脚踏着中国的土地
头顶着华夏的蓝天，
血管流淌着祖先的血液，
我的双手抚在胸前：
我的佛祖、玉皇大帝、太上老君、全能的宇宙之王上帝以及我的列祖列宗
我谨此发誓我说的只是一些简单的事实。
今天我不再写什么假模假样的评论，
今天我也不做故作清高深奥的思想，
我想说做一个中国人并不值得骄傲自豪（现在）
我只需要说说一些简单的事实。
我们有位列世界前茅的经济总量，但是也有很低的人均国民生产总值。
我们有世界上最蓬勃的经济，但是也有污染最严重的环境。
我们消耗了世界上最多的钢铁水泥和煤炭，但是也生产了世界上最多的假冒伪劣产品。
我们是世界工厂，但是我们主要还是在工厂里给人打工的。
我们有五千年的文明，但是却还没有真正进入现代民主的时代。
我们有人民代表大会，但是没有人民的代表。
我们一直没有“人民的代表”，但是却从来不缺少代表人民的。
我们有民主集中制，但是我们的民主都给集中完了。
我们有成文的宪法，但是我们没有现实的宪政。
我们有汗牛充栋的法律，但是我们还没有真正的法治。
我们喜欢讲“三个代表”，但是不喜欢搞“三权鼎立”。
我们有“人民的军队”，但是它只听党的指挥。
我们有人民共和国，但是据说没有哪个人是“人民”。
我们古代有百家诸子，但是现在只允许信奉一个主义。
我们很重视教育，但是政府教育投入在世界上忝陪末席。
我们说教师是神圣高尚的职业，但是他们为了生存常常要做最卑下的事。
我们提倡素质教育，但是考试才是学校最重要的事，
我们说要建设市场经济，但是我们却是没有了诚信的。
我们有世界最多的公众媒体，但是却只有很少的公信力。
我们提倡人的全面发展，但是我们的学生只擅长考试。
我们全国上下提倡八荣，但是中华遍地都是八耻。
我们的法律不允许卖淫嫖娼，但是到处可见繁荣娼盛。
我们有近两百多邦交国家，但是没多少愿意给我们的国民免签证。
我们有无数的报刊杂志，但是没有哪个可以让我们自由表达民意。
我们的宪法规定言论和新闻出版是自由的，但是很多时候说话只能对着空气。
我们有人民的法院，但是无数的人民要泣告在上访的路上。
我们有960万平方公里土地，但是却没有自由迁徙的权利。
我们的历史上天灾频仍，但是我们人祸死的人总比天灾要多得多。
我们反复说钓鱼台是我们的，但是只有日本的军舰在那游弋。
我们一直说南沙群岛是中国的，但是南海的渔民总受驱赶抓捕威逼。
我们有工会，但是却不是工人组织的。
我们有“多党合作制”，但是这些党是要从政府那里领取公帑做经费的。
我们有很多“民主党派”，但是他们从不为我们争取自由民主。
我们的国民也有选举，但是从来不需要知道被选举人是谁。
我们有人民的公仆，但是他们只需对上司负责。
我们的政府有人事局，但是从来无权任命政府的官员。
我们有了检察院，但是还不够还要设置反贪局。
我们有了反贪局，但是还不够还要设置预防贪污局
我们说贪污要从预防做起，但是那不过是因为贪污总是反不了的。
我们的组织部是共产党的，但是却管着全中国的政府官吏。
我们二十年来总说党政是要分开的，但是从来就不是真的。
我们都知道华南虎照是假的,但是政府就是迟迟不敢说那不是真的。
我们说别人在说假话，但是自己天天都在说谎。
我们说别人侮辱了我们，但是自己总在侮辱自己。
我们常常要求他人道歉，但是政府从不向自己的人民道歉。
我们说要建设卫生城市，但是街道上总是垃圾遍地
我们的电视总说要反映现实和民意，但是他们做事总太CCTV
我们的CCTV据说是国家和政府的，但是巨大的市场暴利是它垄断的。
我们说香港台湾是中国的，但是他们的电视我们是无权自由收看的。
我们说通信是自由的，但是卫星天线是非法的。
我们说思想是要进一步解放的，但是它是有一个唯一的绝对真理做前提的。
我们的宪法说人民是有集会游行示威自由的，但是那是要经过审批的。
我们说体育不是政治，但是我们的体育就是主管官员的最大的政治。
我们的国家财政收入达到了五万多亿，但是我们的人民的收入却是低下的。
我们说我们的储蓄是很多的，但那不过是为了活命的人民是消费不起的。
我们劳动力低廉是真实的，但是我们的房地产价格是虚高的。
我们的货币天天在升值，我们的通货每日在膨胀。
我们买下了一栋房子，但却发现脚下没有一寸属于自己的土地。
我们花钱买票乘坐飞机，但是却要为机场建设一次次掏银子。
我们的初级中学是义务教育的，但是为了收高价政府可以给你搞个“实验”的。
我们的官员都是很重视思想政治的，但是人人知道那是台上才说的。
我们的干部都说要坚持马克思主义，但是人人知道那是开会表态讲的。
我们的党员高官是廉洁奉公的，但是他们的财产是隐私兼国家机密。
我们说官员是人民公仆，但是仆人却是可以随便花主人的钱吃喝玩乐的。
我们的政府公权是服务大众的，但是他也经常是收费创收的。
我们的政府采购是公开竞投的，但是我们的合同是私下敲定的。
我们的很多官员是不收受礼物的，但是喜欢收藏印刷精美的纸币。
我们的官员天天都是要讲话的，但是报道出来没有不是重要的。
我们的经济运行充满了危机和问题，但是形势从来都是大好的。
我们的楼市已经是泡沫的，但是它又是不能大幅降落的。
我们的消费品价格是天天高涨的，但是我们的工资却是最“稳定”的。
我们的党员高官是爱国的，但是他们的子孙可能早就是华裔外籍。
我们说历史是人民书写的，但是最后是由党来审核钦定的。
我们的官方报纸销量是世界水平的，但是征订是强迫摊派的。
我们的宗教信仰是自由的，但是宗教组织却是行政和官方的。
我们有丰富优美的汉语，但是英语却是我们求职生存敲门必须要用的。
我们说文化是多元的，但是方言播音是被取缔的。
我们说教育产业化是错误的，但是我们的高等教育是昂贵的。
我们说要实行法治，但无需经过法院裁定是可以把人送去劳教的。
我们说要积极防治爱滋，但是高耀洁教授却要受到限制和歧视。
我们说要发展国有经济，但是它们却成了既得利益集团的垄断利益。
我们说要要重视素质教育，但是孩子们每天疲于奔命的是为了测验和考试。
我们发射了很多卫星，但是我们的人民却无权安装一个卫星接收器。
我们说祖国是强大的，但是人民却是弱小的。
我们总说经济过热难抑制，那只是因为它是权力的。
我们说要建设中国特色社会主义，但是人民的一切都被抛进了市场的丛林里。
我们说要讲法治，但是常常是在那里讲政治讲纪律。
我们是经常讲政治和讲纪律的，但是那不过是因为我们的法治是将来时。
我们说土地是国有的，可实际却是地方长官拿来黑箱贱卖分肥的。
我们有世界上最庞大的乳制品产业，可以我们的孩子喝的奶粉却是有毒的。
我们有世界上最大的外汇存底，但是却是拿了给美国人的花天酒地埋单的。
我们的宇宙飞船和航天员是可以飞上太空的，但是我们的道德却是堕落地狱的。
。。。。。。
我们有五星红旗，有人说它比我们的生命更重要，但是我却要说这红旗底下的每一个生命才最有价值，这红旗能让这红旗下的每个个体都有尊严才算得上有意义。 台上的官员，请你们少说些漂亮的句子；
书斋里的专家，请你们少做些高深的文辞，
这里每一条都是简单的事实和道理。
所以我要说说做一个中国人不值得值得骄傲和自豪的道理。
但是我做一个中国人别无选择，我无法选择我的母亲和她脚下这片土地，
所以我做为一个中国人别无选择，也不后悔（永远）
我们是中国人，却并未感觉骄傲自豪，所以我要努力奋斗，让这个国家为我们骄傲自豪；
我们中国人，还没有完整的民主自由，所以我要努力争取，让这个国家成为平
等自由的土地！
声明：以上文字版权归全中国人民共有。 August 25 萧让：鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃了http://hi.baidu.com/56cun/blog/item/629e5dfccd1b4c8bb901a0b4.html 鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃了 萧让 近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程后，现在让其滚蛋，已经是时候了。 鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。 看看： 孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文” 了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！ “资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏， 鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水 中？！ 赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“ 无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下 做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！ 阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天 杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人 嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！ 假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不 舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！ 祥林嫂、华老栓、润土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些 准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！ 那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿 佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！ 鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种 精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代 的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。 如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。 让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻、、、、、 August 21 《建国大业》竟是联合国前些天曾惊艳于170名星出演《建国大业》，看到以下资料才知道原来是联合国。联合国倒的确有170多的成员国和地区。 想来，这些名星们必然是《建国大业》的直接受益者，据说还争先恐后地为《建国大业》献妓献演，甚至还有放弃佣金的。这实在是感人，因为在唯利是图的社会中，能让名星们免费献妓的，一定是凡夫俗子们所理解不了的恩德。 其实名星们的护照虽然是跑了，但人却还是在的。因为钱是要在这儿赚的，更重要的是他们可以继续帮助13亿中剩下的那些跑不了，没地儿去，没人要的倒霉下贱坯子们，永远坚信《建国大业》带来的恩德和温饱。 有朋友劝我不应刻薄于这些艺人，他们无非是借此混人气混饭吃。但我却难以释怀于这等蓄意的，心知肚明的，出卖灵魂与助纣为虐。艺人也不是都要卖身的，何况他们中没有一个是为了吃饭！而他们伙同着去欺骗和蒙蔽的才是"吃不起住不起玩不起结不起生不起病不起死不起"的广大民众。 建国大业 韩寒 http://bullog4cn.appspot.com/blogs/twocold/archives/313877.aspx 今天看见一张《建国大业》的演员国籍表 陈凯歌 美国/陈红 美国/刘亦菲 美国/陈冲 美国/邬君梅 美国/顾长卫 美国/蒋雯丽 美国 胡静 美国/王姬 美国/郎朗 中国香港/李云迪 中国香港/姜文 法国/章子怡 中国香港/胡军 中国香港/汤唯 中国香港/刘璇 中国香港 /童安格 加拿大/徐帆 加拿大/陈明 加拿大/张铁林 英国 许晴 日本/韦唯 德国/沈小岑 澳大利亚/苏瑾 新西兰/李连杰 新加坡/斯琴高娃 瑞士/ 胡兵 泰国（描红部分为真实参演演员，该表其实是张国内部分演员的国籍表） ================================================================ 可以料想的是，这么多的明星是外国国籍，一定会引起很多的争议。很多人会觉得，为什么呢，是中国的影视，中国的观众捧红了你，你到头来怎么是外国籍呢？ 我倒是没有这么想，我只是不知道胡兵加入泰国国籍是怎么想的。好在三年以后，我们有胡斌，哪怕是个假的，那我们也有胡赝斌。言归正题，我们不说出国方便，不说个人自由，不说漏税避税，我认为，一个国家，能让这么多艺人转变国籍，这个国家一定是有他的责任的。在我们谈个人责任和义务的时候，我们也要谈国家责任和义务。这代人要记住的是，国家利益不是高于一切的，国家的合理利益在特定的时候才可以高于一切。 这么多人跑了，说明建国以后很多的大业尚未完成，否则就是很多中国籍的外国人来参与制作或者演当时的反面角色。他们变换了国籍，是他们的选择，这个选择就像离婚一样，可能是感情破裂了，可能是遇见了更好的，在道德层面上是可以谴责的，但是在人格层面上是没有任何问题的。你也难保你们自己啊，对吧。给你美国籍，电脑前的你要不？ 反正我个人觉得我的国籍挺好的，也就是多交点税少享点福，出国麻烦点，其他也没什么。 对于普通老百姓来说，也就是吃不起住不起玩不起结不起生不起病不起死不起，但最关键的是，还移民不起，所以，看见你们跑了，不爽是肯定的。 在看得见的未来里，我是不会改变我的国籍的。但是电脑前的所有人，你们不要忘记了，这个国家给你提出了条件，你也是可以给这个国家提条件的。我的条件是，我无所谓我爱的国家对我们这个行业的从业人员的利益几乎没有保护，我也无所谓这个国家纵容随便一套房子的利润就抵上中国最大的出版社的全年总利润，但我很喜欢小孩子，我可能无法遵守计划生育，更无法接受计生委的人碰我的女人，所以，如果我不小心生多了孩子，我就不会是这个国家至少不会是大陆的国籍了。 可能很多人要说，却，谁在乎你啊。话是没错，但我就更不在乎了。都互相不在乎了，这不就离了麽。你看上面名单上的那些人，还不都是人模人样的。 |
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